Ökologie und Religion - Hand in Hand das Klima schützen

In sämtlichen Religionen, Weltreligionen wie kleinere Religionsgemeinschaften, existieren Schöpfungsmythen und göttliche Gebote sowie Weisungen, welche Rolle der Mensch auf der Erde spielt und wie er sie zu behandeln hat. Das Christentum bezeichnet den Menschen als "Krone der Schöpfung" und fordert dazu auf (aus theologischer Sichtweise), sie für zukünftige Generationen zu erhalten. Im Christentum kritisiert wird u.A. [...]

In sämtlichen Religionen, Weltreligionen wie kleinere Religionsgemeinschaften, existieren Schöpfungsmythen und göttliche Gebote sowie Weisungen, welche Rolle der Mensch auf der Erde spielt und wie er sie zu behandeln hat. Das Christentum bezeichnet den Menschen als "Krone der Schöpfung" und fordert dazu auf (aus theologischer Sichtweise), sie für zukünftige Generationen zu erhalten. Im Christentum kritisiert wird u.A. die Tatsache, dass der Mensch gemäß der Bibel einen Herrschaftsanspruch über die Natur innehält (Mensch als "Bild Gottes"), er von ihr getrennt ist und deshalb beträchtliche Mitschuld an der ökologischen Krise trägt.
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Das Judentum sieht im Menschen den Verwalter göttlichen Besitzes und verbietet ihm die willkürliche Ausbeutung und Zerstörung der Natur. Es zielt auf Umweltschutz und Erhalt der Artenvielfalt ab.
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Im Islam und seiner heiligen Schrift ist Gottes Schöpfung perfekt und der Gläubige angehalten, seine Ordnung nicht zu zerstören.
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Im Buddhismus gibt es drei zentrale Aspekte: Nächstenliebe, Mitgefühl und Achtsamkeit. Sie erstrecken sich auf alle fühlenden Wesen dieser Erde. Da der Buddhist Gier, Hass und Verblendung als die drei großen Übel sieht, ist es in sich logisch, dass er seine Umwelt nicht ausbeutet und Tiere als schützenswert erachtet. Es existieren zwar verschiedene buddhistische Strömungen; im Kern ist das Handeln eines Buddhisten aber gleich.
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Der Konfuzianismus begreift den Menschen als Teil der Natur. Der Mensch soll die Natur so wenig wie möglich schädigen und besitzt eine Verantwortung gegenüber der Natur. Er erforscht seinen Lebensraum um sich an ihn anpassen zu können.
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Die Umweltethik im Hinduismus ist unscharf, allerdings wird den weiblichen Gottheiten (Personifikationen der Erde und Naturkräfte) als "Mutter" Ehrerbietung entgegengebracht.
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Sowohl in den indianischen Stammesreligionen als auch im Neuheidentum/Neoschamanismus existiert der Glaube an eine "beseelte" Natur (Animismus). Der Mensch gilt als eingebunden in den Kreislauf des Lebens und besteht abhängig von der Natur. Daraus lässt sich schließen, dass der Gläubige zum Erhalt der Umwelt verpflichtet ist um bestehen zu können. Eine weitere Form der Naturreligiösität aus dem asiatischen Raum ist der Shintoismus. Idealerweise ist zu wünschen, dass sich die unterschiedlichen Religionen an einen Tisch setzen. Ein positiver Nebeneffekt wäre der eventuelle Abbau von Vorurteilen und Hass zwischen Religionen. Zusammen kann man Strategien erarbeiten wie man der Krise mit der Kraft des Numinosen, religiösen Texten bzw. Praktiken und kreativen Umweltschutz-Gemeindeprojekten konstruktiv begegnen kann.
 
Ein zweiter Bestandteil dieser GreenAction-Kampagne ist der Bereich "Philosophie und Ethik".